miércoles, 11 de diciembre de 2013

Prédicas Profanas


Hoy no pude escribir
Me censuraron
Me borraron
No era ni cola ni mujer ni mapuche
Me bajaron del escenario
Me pifiaron
Me pidieron el rostro para golpearlo
No tiene pasta me dijeron
Para estos tiempos Modernos
No conoces al jurado
No has leído a Butler
Te mearon
Te bazookearon con teoría
Tenís que jugártela macho
En  el pecho pegarte la cirugía posmo
Tenís que puro pegar el golpe de suerte
Hoy no pude escribir
Me cachetearon con un pedefe
Me rebajaron a rey
Y no puedo ya ni acercarme al público

Me aplaudieron.

miércoles, 27 de noviembre de 2013

Plegaria de la Llaga




Hay que sacar los brazos de la trinchera
Si te dan será mejor guardar los dedos  en el bolsillo,
Guardar dolor y esquirla para un puñete a los fantasmas.
Tocarse el pecho en la penumbra, recordando amigos y casas, 
El fuego anónimo de las hojas , apretando mandíbula y lengua,
Morder la sombra y la rabia  del cazador 
De quien no supimos  más que sus pasos
En nuestras carnes,  en nuestro suelo.
Nosotros, quienes tuvimos el secreto espanto de los toros
No diremos palabra, no diremos nada,
Nada/ hasta que se levante el sol de su búnker

Y expropie los ojos de los enemigos.

sábado, 16 de febrero de 2013

Carretera Panamericana



Tengo los dientes gastados tanto morder este tiempo
No se cansa de parir mares y cerros, piedras sobre piedras,
Donde se esconden los abuelos y las voces

No se cansan tampoco mis ojos
Ver correr este río de mierda
Que no es el Jordán sino el torrente que bifurca
La muerte de la esperanza

Uno se queda parado frente a la luz para dejar
Pasar los autos nadando en su velocidad, uno
Con las manos apretadas trata de tomarse el estómago
Y evita morir
Y dejarse llevar

En tiza blanca los sueños despanzurrados
En cuatro aletas y chorrocientos fierros clavados a la locura
Cuantos gritones y agarrados a la espalda de Caronte
Perdiendo la carne y la materia

Y hasta la voz va uno a perder tanta
Mortandad ésta bajo el descuido 
de un jalón rompiendo
El espinazo y ZAS, 
hasta cruz y lloriqueo
Y ZAS estás mirando desdedondetúcreasqueestás
A todos los vivos
 Saltando, evitando caer
En este río de mierda que no es el Jordán

Pero todo van apurados a parar
A la concha de la muerte.

sábado, 19 de enero de 2013

La poesía joven del sur de Chile: Mapa de la resistencia espartana



Para situarnos dentro de la poesía juvenil en el Sur de Chile, tendremos que realizar un recuento de qué se considera poesía en el contexto histórico de nuestro país en estos últimos tiempos  y también, por qué no, revisar el estadio de relación de la poesía en el marco de la literatura nacional. Esta relación, por tanto, está supeditada a la existencia de un ejercicio de reconocimiento de una producción poética ya sea en lo político, económico, social y también académico, pero también para el caso del Sur de Chile, ésta se delimita del centro de producción, donde existe otra dinámica de desarrollo de reconocimientos, de producción y recepción de las obras y además de inclusión/ exclusión de temas, ya sea por la relación política y económica de las ciudades del Sur (o sea desde Temuco a Chiloé) como la misma formación poética de los miembros y su relación con los otros, desde donde se escribe y se formula, entonces, esta poética del Sur.

Para entender la conformación de la poética del sur, tenemos que hablar de los “centros” urbanos de ésta, de estas ciudades donde se desarrollan las actividades económicas y políticas más importantes (pensado ya desde la época grecorromana donde las urbes han sido la más importante conglomeración humana y de progreso), estos Temucos, estas Valdivias, estos Osornos, Puerto Montt y Castros que, a su vez,  también están excluidos de la prosperidad y del centralismo que entrega Santiago –el gran capitolio de este Estado Nación- y el poder hegemonizador que se ha tratado de instalar tanto dentro como fuera del territorio geográfico delimitado aquí. Sin embargo, no podemos olvidar que estas ciudades del Sur no han sido ajenas a la inclusión globalizadora y sus distintas maneras de manifestarse en las relaciones personales y de entender la poesía, sin  embargo aún la poesía del sur mantiene una identidad, un distanciamiento obligatorio o voluntario del resto.

Santiago y las ciudades del centro- sur –incluyendo también Concepción-, se han instalado como una constitución de la modernidad, del progreso, del poder. Desde aquí se emana el poder central del presidente, la conformación de leyes, la formación de las vanguardias artísticas donde Neruda, Huidobro, Mistral entre otros, desenvolvieron la tarea de la poesía desde las ciudades, viajando, interactuando en los clubes sociales de la época para ser considerados como tales. Asimismo, entre exclusiones  e inclusiones, la poesía no es ajena a la expansión demográfica y a la instalación de la idea del “progreso” moderno que siempre fue preconizado desde la independencia de Chile y en el colonialismo español,  entonces permeándose, además, en la fundación de las ciudades del Sur para “domesticar al salvaje”, al bosque majestuoso del Sur que no permitía el auge de la economía que necesitaban las oligarquías nacionales y las potencias para desarrollarse, fundándose así Temuco y muchas ciudades de pujante identidad germana.

Hablar del Sur de Chile en lo poético en su desarrollo diacrónico, a través del tiempo, también es el reflejo de multiplicidades lógicas emanadas de una modernidad avasalladora de los habitantes de este territorio que tenía ya habitantes, -diversas comunidades mapuches huilliches y costeras-, entonces concibiéndose el Sur, ya desde la época de la Conquista Española como de la Colonización Alemana, un territorio de despojos y de domesticación. Desde el siglo XX hacia delante, asimismo, el mismo desarrollo económico y social de las ciudades necesitaba el registro, la formación de la cultura para crear buenos ciudadanos y cultos, para lo cual existían cronistas y escritores de pluma oficial que contaban y narraban  la fundación de las ciudades, la llegada de los colonos, etc.

Saltándome la creación histórica de los cascos urbanos, quiero decir que toda ciudad excluye y esconde, así también el Sur es escondido y ha escondido con su progreso pujante a los distintos actores que la han hecho y habitado. Ya desde la mitad del siglo XX, nuestro Sur tenía  grupos poéticos juveniles que van en correlato a la creación e influencia de las vanguardias artísticas que siempre han sido lideradas y han tenido mayor grosor por parte de los jóvenes, quienes siempre se han destacado por su afán rupturista y desestabilizador de las “escrituras” y estructuras anteriores.

Grupos poéticos como Indice, Trilce, Agrupación de poetas Quercipinión, Balmaceda Arte Joven o Fundación Neruda zonal Sur cumplieron funciones desde la mitad del siglo xx hasta la fecha de reunir a las voces jóvenes y juntarlas dentro de su heterogeneidad de voces e intereses. Poetas como Clemente Riedemann, Bernardo Colipán, Harry Vollmer, Rosabetty Muñoz, Mario García, Paulo Huirimilla Jaime Huenún, Leyla Campos, Persus Nibaes, Roxana Miranda, Manuel Moraga, Nelson Reyes, (en orden cronológico) han situado en las distintas plataformas de reunión como talleres y agrupaciones, así como revistas como Atenea, Trilce o Pájaro Verde sus voces. Hay que destacar que hay una subversión del lenguaje en estos poetas, una mixtura propia de la vivencia en este sur de Chile alemanizado y mapuche, hay una apropiación del cuerpo, un canto inperenne que todavía persiste y que rompe en cierto sentido la lógica que para hacer “poesía hay que irse a Santiago”.

Asimismo, esta herencia fue pasada a estos jóvenes de la generación de los 80 y 90, una herencia que amortigua las relaciones con los antecesores. En estos jóvenes como Melisa Castillo, Jano Opazo, Jorge Aguilar, Camila Flores, Lency Rehbein, Cristian Saldivia, Camila Mardones, entre otros se destaca esta multiplicidad de temáticas, de temples anímicos donde se nota aún la voz de Teillier y otros poetas de esta zona la lectura de los clásicos que es casi obligatoria como para el rockero escuchar The Doors. En todas las generaciones, en esta última sobretodo, existe una osadía por utilizar otras disciplinas para asumirlas también como poesía, utilizar la voz “sureña”, también una temática de género, contestatario o  simplemente de ciudadano común, asumir esta disidencia, esta marginación del progreso bicentenario como el canto del treile, solitario y libre, esparciendo sus textos ya sea por internet, por antologías informales o formales, pero muy poco por publicaciones propias. Esto último, también ha sido notorio, como que las antologías desarrolladas ya sea desde los talleres o las universidades son muchas veces las academias de reconocimiento de estos jóvenes, o también los mismos concursos literarios a nivel nacional o regional.  Nuestra permeabilidad en  las tecnologías, las lecturas, las sugerencias académicas o de poetas distinguidos del círculo han servido para que nuestra generación también tenga un desarrollo dentro de este patio baldío, este patio trasero que ya no sólo canta como un treile, como la decimonónica poesía que reúne a unos cuantos, sino que explora y sobrevive en la ciudad, en el campo, en los espacios que escribe y narra. Hay vanguardia, hay música, hay ánimos de hacerse distinguir más allá de los espacios conocidos como los talleres poéticos, también hay un espacio de difusión que son aparte de las instituciones gubernamentales y las academias, pues también está en la calle, en las bienales, en los conversatorios.


Como cierre, la poesía joven del Sur de chile es tan difícil de abarcar en sólo los planos de “emergentes” o “inéditos”, pues los textos han cobrado otros códigos, otras lógicas y también los ejercicios de publicación son distintos. La poesía del sur de Chile también podríamos verla como, también, un ejercicio fronterizo que viaja, donde cada poeta es también el Sur y donde se situé es un poeta, aunque la misma noción de “poeta” sea negada muchas ocasiones, no deja de ser que los círculos de la poesía joven y el quehacer escritural en estos últimos diez años aproximadamente han presentado novedades como por ejemplo, la creación de redes cartoneras, de difusión por internet, antologías, perfomances, trabajos, encuentros poéticos donde comparten además con los otros poetas coetáreos y más experimentados la intención de escribir. Estas y otras actividades, estas y otras intenciones más o menos válidas desde la poesía del sur y en confluencia con los otros escritores que son más o menos reconocidos dentro o fuera de la academia, hay un “ser” sureño, fuera de todo chouvinismo o sueño “surrealista”, lo hay. Esto, ya sea por los procesos históricos de las ciudades del sur de Chile, el estado actual de la poesía en Chile y las nuevas figuras de este círculo, las nuevas corrientes de pensamiento crítico y académico, las universidades, los talleres, entre otros, podemos asegurarnos que ya no se necesita mucho de la “cuña” del centro o de la capital para “ser” poeta, puesto que hace un buen tiempo las nuevas tecnologías y las redes de artistas y de intereses, han surgido y creado bases para que la misma tarea de difusión y de reunión de los poetas consagrados y “jóvenes” ayuden a conocer los trabajos y lecturas de éstos.

Tareas hay, como convertir la poesía que se hace en el sur se desligue de las instituciones tradicionales, utilizar el lenguaje y los recursos lingüísticos de la geografía humana de nuestro sur, usar nuestra creatividad, nuestras vivencias, leer, comenzar a reinventar nuestras lógicas de sobrevivencia en estas urbes que están siendo domesticadas por el neoliberalismo fomentando la oralidad de nuestros pueblos originarios, la oralidad de las poblaciones, el grito suspicaz de la calle y del campo. Esta idiosincrasia, este rescate no arqueológico sino de prácticas sociales, sirven para reincorporar el trabajo y la labor de la poesía, pues desde los tiempos inmemoriales este trabajo ha sido es de ser la voz de la comunidad, de la tierra, de la tribu. Hoy somos todos tribu, toda ciudad y campo, eso independiente de qué “género” poético se cultive, hoy es más que importante asumir ese camino. Siempre vencedores, jamás vencidos. 

viernes, 16 de noviembre de 2012

Sueños y Flores de nuestra neopatria



El viento se desataba huracanado esta mañana.

Yo,
Lucía (prefiero no decir mi apellido por respeto a mi esposo)
 sí, sí lo digo                 Lucía de Pinochet, 
he germinado de nuevo en esta Nación.

Soñé anoche que el Ejército Glorioso de Chile me llevaba en una caravana en el desierto,
por el cual veía colgados indios y cholos,
putas y comunistas, todos con un color azuloso y sanguinolento 
en sus caras.

El sol les había decolorado las ropas y mientras más
avanzaba el destacamento llevándome a las espaldas,
 más y más ahorcados veíamos.

El Ejército Glorioso de Chile tenía hombres musculosos y bronceados por el metal amargo del Norte,
por el soplido de la arena y la virilidad propia que da la sangre araucana e hispana.
 No nos alcanzó para ser AustroHungría pero tenemos
un batallón de mestizos y valientes que podrían matar
por una botella de pisco:



CESÓOOO el tronar de cañoooones,
las triiiiiincheras yacen sileeeeentes,
y poooor los caminos del nooooorte
vuelven los batallones,
vuelven los escuadrones,
a Chiiiile y a sus viejos amores.


 Yo, Lucía de Pinochet, soy chilena y de piedra.
Tan de piedra como el Morro de Arica donde jovenzuelos 
atiborraron sus vidas en montículos.
Tan de arena como una Margaret Tatcher del Desierto,
pintarrajeada como una tataratataratataranieta  de Inés de Suárez.
Mi corazón no dice tictac
 ni bumbumbumbum,
sólo un pequeño susurro que surge bajo la piel, 
                                          no desde la carne.

Los chicos me trajeron
en el sueño, hasta una catedral jesuita.
Bailaban lacónicos, tristes una ópera borroneada
 en algunos fragmentos.
Algunos dejaban de  cantar y transcurrido el sueño,
se volvieron pájaros y caracoles.

Esta mañana desperté con el viento huracanado del Cajón del Maipo.
Las hortensias tenían el mismo color que los ojos de los muertos.
Las hortensias me miran con odio.
Mandaré al jardinero a cortarlas.

jueves, 6 de septiembre de 2012

COGE LA FLOR DE MI ARDIENTE CEGUERA DEMOCRÁTICA



Fumar st cielo como la última hierba
corretear el cráneo de Dios con un
c
u
c
h
i
l
l
o

El rostro del asesino sobre un teclado
digita

:MERCEDES
                          MARCO POLO                              
MAZDA,
COCA COLA                                  
KENTUCKY                                     QUAKER
                        REXONA
DON FRAN
CISCO

Lisiado
los flecos de su niña muerta
cuelgan del ojo
doncella puta, gorda y negra
que no alcanzó a ser Desvirgada,
 se ha metido dentro de los autos a traficar poemas,
a vender la risa, a cortarle las piernas a las nubes
vencer el tormento de los dormidos con un corte
en el prepucio
para engañar a la muerte


CAROZZI
NESTLÉ
TEXACO                              
RIPLEY
                                                            SAESA
PIÑERA




Sumo pontífice llora en mis hombros como un canario
Sumo pontífice tiene las manitos de copo de nieve
Sumo pontífice le tiene miedo a mi oscuridad
El sumo Pontífice se arquea
El sumo Me arrebata los volcanes del pensamiento Y lloro entre los pechos rubios de mi HombreSanto


TE VOY A ROMPER EN MILES DE PEDAZOS COMO UN CHILE LLENO DE ÚLCERAS
DEJARTE CAGADO CON TUS IMBERBES MIEDOS,
EN EL ALAMBRE LA NEURONA PASTABASERA, LOS CUERVOS TEQUIEREN VIVO, A VER SI SE BEBEN TUS SESOS COMO LO HICE YO CONTIGO EN LA NOCHE DE POLONIA
YA PROLIFERADOS EN EL CILINDRO DE TU CUERPO-BOMBARDERO LOS HIROSHIMAS TE VOY A LLAMAR

y Piccaso
le achunta a la Eiffel con su mangueracorta
Bolaño  me ha escrito un  guión para EL FUTURO
y los funcionarios me han descrito
Como un hombre vestido de niña
Un hombre San Nicolás Un payaso con un arma apuntando a la Virgen de Guadalupe Jalándome sus trompas de asbesto
A ver si de una vez por todas Respetan mi sangre

RANCO                    
TAMARUGO
TEMUCUICUI                     
PASCUA LAMA                 
                                                                       TACNA 
LOS  LIBERTADORES                    
LOS ALPES DE MI RUCA DE ASFETAMINA

Grupo de cirugía 
Reconstruye el momento en que el Presidente es acribillado,
dicen Kennedy
y otros Nietzsche, pero al final
el que no persigue al país ya no olvida Y no es nada
y no es acaso la búsqueda de la bala la ocasión
en que Dios fue un Yo desalmado,
cocainómano o acaso un muerto
a golpes por la policía

GARCÍA-HUIDOBRO
                                               LARRAECHEA
LARRAÍN                                                    VICUÑA-MACKENNA                             
                                      LOS TORITO Y LOS ZAMBRANOS
: LA FAMILIA ECHEÑIQUE
                                              
Te gusta llorar cantando Ahogarte en un pasito chilote Y pensar en los hombres con los que te has acostado
Y que Elvis maneja un taxi Y cobra luca la carrera a cualquier Galaxia Pero te escondes en su barriga Se parecen ambos digo yo Desde el No-Tiempo les toco el parabrisas El vidrio empañado Una chaqueta brillante Muy brillante Tus piernas Tus tacos Tu grito de hiena

Mordías mis pezones como ningún otro astro viviente Y me manchaste el camino con tu vello agrio Un vello descolorido y cortado a dientes Como un jardín de cactus y motosierras Que rasgaban mi vestido
Gatos fieros en tus piernas Gatos enredados en tu brazo Gatos que dejaban rojo mis nalgas Como un América roja en mi glúteo izquierdo Extinguiéndose sin sobrecoger La mordida



A este paso El soldado manco se ha hecho árbol y Los condenados  Enramas chuecas metidas en la ventana ¿Pues no ves Querido Ángel el planeta de esa niña?

La niña muerta por la Bomba 4 entre sus esquinas
La niña sangrada de la otra noche La niña de la cual todos abusaron Y no dijo nada más que Padre Nuestro
Padre Nuestro Padre Nuestro…

ACONCAGUA
                                   AMAZONAS
            PARANÁ
                                               MAPOCHO
CAUTÍN

: EL MAR INFAME DE CHILE Y SUS  TRONCHADOS NUDOS EN LA GARGANTA

                                                           MATAQUITO
BRAVO
                                   LOA
MAULLÍN


Todos somos el Nilo
Abrazados uno al otro
Agarrados de alguna palanca Todos contraíamos alguna enfermedad venérea Uno que otro beso con las muchachitas políticas Las Los muchachitos Qué más da. 

La boquita de mi cuerpo Oh no no no
la Guerra con el pene hecho de goma y triturando la hoja El poeta no NO no no no
El rock de los hijos de la gran puta no no no ella sí me quiere Dios me ha hecho una máquina

Y si fuera a caer a esta cumbia
Que sea piedracarne la consumación total La provincia
Y el exterminio del pensamiento de Gillete
los caballitos de la plaza y el fotógrafo


REPUBLIKA/  COGE LA FLOR DE MI ARDIENTE CEGUERA DEMOCRÁTICA/ QUE CANTANDO SE ME PASA EL MUNDO .

domingo, 26 de agosto de 2012

Poema Urgente


Sólo tengo para darte un pancito con mantequilla
Y unas canciones trasnochadas

No sé como decirlo
Pero no soy el joven furioso que rompe estrellas Con las manos
Ni tampoco una bailarina aterrada con la guerra

Entre luz y barro mi máscara de toro se desdibuja
 Palabra a palabra mi tranco se vuelve viento
Y mis ojos miran fijamente el café

Aún sigo siendo el  becerro de oro destronado
Con la lengua marchita, evocando  un “quizás”
A la manera de los estatutos de las ciudades

La manifestación de las cosas se da en mi cuerpo
Como un  streptease ante la muerte
Donde el desnudo y la carne, el humo atraen
Tanto como el puño y el sueño

Me atrapa el ulular de la noche
Como tus desnudos senos  de muchacha 
  
Si no hay sacrificio ante la palabra
Mejor trotar en círculo ante la hoja en blanco
Ante el ejercicio de la pobreza Frunzo el ceño
para recuperarlo más tarde

Y si alguien derroca una nube
Pongo una tormenta entre medio
Para mojar el tedio de los días con camisa

Como ves
Sólo tengo un par de buenas ideas, compañera,
Y un par de testículos guardando un largo Amén.